其实留他们下来的不止文泽生，那位刚获得全世界承认的科幻大家也在。他们会获得大家的亲自指导，或许有幸运的人还会被收为徒。

新来的老师约莫四五十岁的样子，一丝不苟的三七分的发型，穿着笔挺的中山装，一看就很有感觉。

老师名叫钟毓秀，是c省c大中文系的名誉教授，同时也是c省的作协主席。莫长安用手机查了一下，百科上他的作品长长的一大串，长篇、短篇数十篇，曾多次获得茅盾文学奖和鲁迅文学奖的提名，两次获得一等奖。

之后的课程并不像之前文泽生那样讲的是写作基础，而是更类似于大学的公开课那般，有一个固定的主题，而老师则在上边开始他的演讲。

因为老师具体讲课的内容不确定，所以之前的课表上也没有课程的内容，只有老师的名字在上面。而钟毓秀这次给大家带来的这一课，名叫《宗教文化与对华国近现代文学的影响》。

说是说影响，而钟毓秀课程中说得更多的是应用方面的问题。

宗教文化对华国文学从古到今都造成了深远的影响，而华国现代的文学更是从近现代文学中演化而来的，可以说在座的每一个人都逃离不开这个圈。

除了普通话不太标准之外，钟毓秀讲课十分风趣，偶尔会讲到宗教史上的趣事，让人欲罢不能。

不过，莫长安他看着他嘴上的那两撇小胡子感觉非常眼熟，似乎在哪见过。

这不是重点，重点是莫长安之前写《洪荒纪元》的时候，对佛教和道教有一些了解，这会儿在钟毓秀的讲解下，他自己朦胧的理解变得更为透彻。

两个半小时不知不觉过去，中途没有人提醒老师停下来休息，钟毓秀的茶杯也被助教添了两次水，这才结束了这次讲课。

“莫长安，教授让你去办公室找他。”

钟毓秀没有拖堂，讲完他要讲的内容之后，提着他的茶杯便离开了教室。

莫长安依旧坐在第三排，整理着他上课记的笔记。莫长安并没有过目不忘的能力，如果不及时整理的话，过段时间就会把它忘了。

助教研究生来到了他的前边，敲了敲桌子示意道。

“哈？”莫长安回忆了一下，上一次他跟文泽生聊完的时候，似乎并没有约好今天要过去。

研究生也知道莫长安这段时间经常来找他家老板，看出了他的疑惑，解释道：“不是文泽生教授，是今天的钟教授让你过去。”

“钟教授？他有说什么吗？”

“这个倒是没说，他现在应该在我导师的办公室，你过去就知道了。”

“好的，谢谢师兄。”